(일본사) – 일본사, 시작부터 현재까지, 기간 #4
-4부에서 계속-
17. 마지막 시스템
천하를 통일한 도쿠가와 이에야스는 과거 에도 주변의 봉건영주에서 자신을 지탱하던 세력을 만들었다.
도요토미 히데요시의 지지 세키가하라 전투 후, 그를 지지하는 세력은 그를 에도에서 멀리 떨어진 지역의 영주로 삼았습니다.
사츠마와 조슈창저우)대표적인 곳이었으며, 이 지역은 후에 에도 막부 타도에 앞장선 지역이 되었습니다.
에도 막부 시대에는 쇼군이 중앙과 직할 지역을 다스렸고, 지방 다이묘는 “한”이라는 지역의 통제권을 인정받았습니다.
막부는 엄격한 법과 “산킨코타이 제도”를 통해 다이묘를 엄격히 통제하면서 천황을 정치에서 배제했습니다.
산긴코타이 제도는 다이묘 일족을 에도에 인질로 두고 다이묘가 해마다 영지와 수도 에도를 번갈아 오가는 제도를 말합니다.
이러한 산킨코타이 행렬이 수백 명에 이르자 다이묘의 재정은 악화되었고 점차 힘을 잃었습니다.
그래서 막부제도는 봉건제도이면서 동시에 막부가 막강한 권력을 가지는 중앙집권적 봉건제도라고 한다.
18. 에도 막부의 정치
에도 시대에 사무라이는 농민과 분리되어 다이묘 성의 “죠카 마치”라는 곳에서 살았습니다.
‘조닌(아버지)상인과 장인은 군대와 사무라이의 일상 생활의 필요를 충족했습니다.
병사와 농민의 분리는 전국적인 토지 조사와 무기 몰수와 같은 조치를 통해 사무라이, 농민, 조닌의 지위를 확립하는 정책이었다.
그뿐만 아니라 주택은 분리되었고 직업과 신분의 이동은 금지되었다.
시간이 흐르면서 16세기경부터 포르투갈인 등 서양 상인들이 동아시아에 들어오면서 일본의 해외 진출이 활발해졌습니다.
에도 막부는 무역에 대한 대중의 신뢰를 높이고 통제를 강화하기 위해 해외로 나가는 상인에게 “슈인장”이라는 무역 허가증을 발급하여 무역을 장려했습니다.
이를 슈인장 장사라고 하는데, 그 결과 동남아시아 전역에 일본 촌락이 생겨났다.
그러나 그 후 에도 막부는 지배 이념에 반하는 이념인 기독교를 금지하고 쇄국정책을 시행하여 기업을 통제하였다.
유럽인들은 일본을 떠나야 했다.
19. 문화 발전
그러나 네덜란드인들은 예외적으로 나가사키 앞바다에 인공적으로 매립한 데지마 섬에서 교역을 계속할 수 있었고 그곳에서 배운 서양의학, 천문, 조선술을 ‘난학’이라 부른다.
이 에도 시대에는 개간을 통해 농경지가 확장되고 농기구와 시비 방법이 개량되어 농업이 발달했습니다.
그 결과 농업 생산성이 증가하고 여러 곳에서 농작물이 재배되기 시작했습니다.
마지막 제도의 유지와 함께 전국의 도로망이 개선되고 무역과 산업이 발전하고 그 결과 각지에 도시가 생겨나면서 촌인들은 자신들의 이익을 도모하기 위해 무역 협회를 조직하기 시작했다.
그 결과 경제력을 갖춘 대도시에서 촌인이 등장하기 시작했고, 가부키와 우키요에 등 독특한 촌인 문화 발전에 주역이 되었다.
에도 막부는 신분 질서와 상하의 예절을 존중하여 제도를 수호하는 성리학을 강조했지만 점차 양명학이 자리를 잡았다.
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